当代中国人要有疆土意识和国家文化认同感观念

    作者:关山明月五十州 提交日期:2018-07-02 09:14:23

      我望着窗外的夜空,心里不由的有感而发,再此时此刻我决定写下此文。
      每一个民族,都有自己的人文和历史,都有自己的沧桑和起伏,就犹如人的成长过程一般,而我们中华民族更是有一段可歌可泣的血泪史,1999年12月19日深夜,位于澳门新口岸刚刚建成的澳门文化中心花园馆灯火通明,举世瞩目的中葡两国政府澳门政权交接仪式在这里隆重举行,澳门终于回归了我们的祖国。
      再此我为澳门回归的日子作上一首小诗,来表达自己难以平复的心情:
      回首十数载,望京都
      泪眼两相忘,醉朦胧
      顺转逝,一场春风化雨
      看我神舰,拱卫首都
      中华民族文化的“根源”决定了我们中国人的基本特点,也影响了我们对待世界的态度,待人接物、工作生活方式等等,这是精神性的也是实质性的,价值观念和思维方式是其主要表现形态,也正是观念和价值观的体现,为文化间的差异提供了基础,也正是这些观念和价值观才足以把一种文化和另一种文化区分开来,这就是一个民族的文化基因。而中华文化基因经过上下五千年历史的洗礼具有优秀的坚固性和成长性,其遗传密码也就是其根子永远不会变,不像有一些国家其实名存实亡了,已经断了根子,这也就是俗话所说的:不知道自己叫什么”。
      大家可以仔细想想:
      一个民族它最基本的是什么?
      我认为是一个民族的发源地,是孕育出此民族文化基因的生长之地,这就是这个民族的根子,每个民族都是创造世界历史的主体,这也就赋予了世界发展最根本的条件,各民族文化繁荣昌盛赋予了世界发展最有效的推动力,但是世界各民族史诗也和其他历史现象一样,有其自身成长和消亡的过程和规律,各民族的文化基因把一个个民族区分开来。然而,正是由于出现了民族区分,我们的地球便开始出现纷繁多变的民族情况和民族关系,和其他的历史条件共同影响着世界历史的发展和走向。
      据史书记载及考古发现,我们华夏民族最早起源于黄河流域,华夏先民早在8000年前就在黄河流域建立了大地湾文化、裴李岗文化,就在今天的甘肃天水一带和河南新郑一带。据先秦文献记载的资料与夏、商、周的立都范围,汉族(也就是华夏族,历史不同时期的叫法)的远古先民大体活动于西起陇山、东至泰山的黄河中下游地区也就是现今的西到甘肃东到山东地区。在当时我们华夏民族的祖先黄帝和炎帝,在现在甘肃地区为争夺当时部落联盟首领的位置而爆发了阪泉之战,炎帝部落战败,并入黄帝部落,炎黄联盟初具雏形,后来他们在涿鹿之战中打败了当时另一个大部落九黎族首领蚩尤,把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体,结合了山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的炎黄部落联盟,并和大至同时期的长江流域文明为我们中华民族文化基因最早期的孕育打下了坚实的基础。
      在这里我要说一下:考古学证明,我国长江流域地区在公元前6000年就完成了对水稻以及其他作物和家畜的驯化,但发展却落后于黄河流域地区,后者远比前者适合于农业生产,今天也确实是我国的农业主产区,而且在史前时代(公元前6000年)就已经完成了对水稻的驯化,历代对此有很多解释,归结起来有两种,一是当时黄河流域的炎黄部落联盟对当时长江流域的蛮苗(三苗)部落联盟用兵,导致长江流域地区发展受阻,二是长江流域地区虽然比黄河流域地区更适合农耕,但是其地区多丛林,当时的社会生产力低下(属于青铜器时代),其严重阻碍了长江流域的发展,而黄河中下游流域其地势由西到东多属于平原地区、地势平坦且广阔,西面、北面地区也没有可以威胁到炎黄部落联盟的势力,并且其地势为其构成了天然屏障,虽然说长江流域文明要早于黄河流域文明驯化出水稻(改革开放以前我国属于农耕文明,水稻的出现是农耕文明的标志,我国是最早驯化出水稻的国家),但是黄河流域发展出大规模农耕的时间要早于长江流域,这也就为当时的奴隶制度向封建社会制度的转变提供了基础和内在动力。而且黄河泥沙量大,冲积出平原的土地比长江流域肥沃,在当时的生产水平情况下,更是为黄河流域文明发展提供了天然的优质土壤,但不得不说长江流域文明也是我们中华文明主要的发源地之一,所以说黄河流域文明取代了长江流域文明的位置为中华民族的起源地,我们的祖先就依靠这两大源头活水的哺育,开始繁衍生息走入了历史的轨迹,并且独特的地理位置(在一定历史时期里,北面、南面、西面皆有天然屏障,东面为大海),造就出了我国独特的农耕文明固有的生活模式,决定人们长期耕作在固有的土地上,生活在固有的族群里,直至改革开放以后我们才真正的从农耕文明走入工业文明,冲破地里、历史、思想等原因的束缚,走入全球化时代,因此我们中华民族自古以来就有强烈的土地归属感观念,因为这里是我们中华民族自古以来繁衍生息的地方,所以说我们每一位中国人都应该对自己的国家有着强烈的归属感,守土尽责、保家为国是与生俱来的责任。
      什么是一个民族的灵魂?
      我认为是一个民族的文化基因,因为文化基因它是一个民族文化的深层结构,它包含了这个民族文化信息的基本单位,它是人类文化系统的遗传密码,价值观念和思维方式是其主要表现形态,文化基因不同于生物基因的是它不能被直观简单的看到,但是他能被感受到也能被分析出来,直观可见的一些社会现象并非文化基因,如饮食、语言、行为、文学作品、传统文艺等这些都不是文化基因,这些还只是文化的表层结构。而隐藏在这些表象之中的社会群体共同价值观、思维方式等属于文化深层结构的因素,它们组成了一个民族文化的核心部分,这才是文化基因。还有一点在于生物基因它作用于个体,文化基因它作用于整个社会。文化基因具有遗传性,它以生物基因为基础,文化遗传与生物遗传的相似之处,在于它会把亲代的“性状”传给“子代”,亲代的情感方式、认知方式、行为方式和评价方式通过学习被复制给子代,它们的不同之处在于,生物基因是作用于人的个体而文化基因是作用于人的社会群体,一个是物质性的,一个是精神性的,一个存在于动植物、人类染色体上的,一个是存在于意识形态领域的,正因为具有遗传性,人类文化才能呈现出连续性和稳定性,正是因为这样世界各民族文化才能延续至今。文化基因还具有从组性,但是文化基因一旦形成就具有认亲性和遗传稳固性,认亲性是一个民族长久以来形成的价值观念共同体这是文化基因的深层结构,其认亲性让其只会从组出现在同一民族发源地中的文化基因,例如我国来说:像儒家文化、道家文化、法家文化等这些不同的文化基因,但是其中哪些文化基因能够成显性性状,则取决于时代所需要的组合方式。文化基因也会吸收异域文化基因或是灭亡,但是在异域非本民族文化基因以非战争手段到来时,是不会发生什么大的改变的,只有伴随着战争行为才会造成本民族文化基因大的改变甚至是灭亡,所以我才说文化基因是一个民族的灵魂,我们要对我们中华民族上下五千年源远流长的民族文化抱有与生俱来的认同感,因为这是我们中华民族的灵魂也就是我们每个人的灵魂。
      马克思主义这一优秀的异域文化基因被我国传统文化基因吸收是不是巧合?
      我认为不是巧合!
      从历史角度来看,马克思主义为什么会进入我们的国家,正是因为我们中华民族在亡国灭种的危难之时,无数的爱国志士远赴海外寻找拯救我们中华民族的方法,但是大多都失败了,康有为失败了,是因为他没有看清到底是什么给我们中华民族带来了这样空前的危机,正是因为当时在封建王朝统治下的社会制度。孙中山为什么失败了正是因为孙中山没有彻底的认清社会现状以及长期在封建王朝统治下对人民群众思想上的毒茶,没有认识到人民群众的力量,“终归还是没有走出精英政治的范围”,这也许是资产阶级革命派的通病。为什么只有马克思主义成功了?是因为只有马克思主义才能揭示当时半殖民半封建社会制度的腐朽和软弱,要解决当时的社会现状从国家内部找办法已经是不行了,封建王朝统治下社会制度的阶级性在当时的历史条件下是不可动摇的“家天下”,只有马克思主义下的无产阶级政党中国共产党在当时才具有能力认清是什么给我们带来了空前的危机和耻辱,就是半封建半殖民统治下的封建王朝专制制度,要彻底推翻这种制度在现在看来康有为和孙中山那一套显然是不行的,是认不清当时我们国家问题根本所在的,而我在现在来看,光认识到在当时社会制度下的根本问题所在而生搬马克思主义那一套显然也是不行的,苏维埃共和国就是一个很好的例子,所以认清我国实际国情坚持走中国特色社会主义道路,中国共产党在前进摸索道路上的多次磕磕碰碰也已证明事实就是如此。
      从文化角度来看这不是巧合是因为,马克思主义文化基因与我国传统文化基因之间有多处相似性。第一,都有唯物论色彩。在马克思主义思想中认为世界是物质的。而我国儒家文化基因也是极具唯物性的,比如在儒家先贤孔子的一些观点中,儒家比较注重现在不相信鬼神。而我国道家文化基因中,道家创始人老子其重要思想自然之道,也认为我们生活的世界是物质的。第二,都具有辩证性。我国道家文化强调无论是天地人都有阴阳的变化,而用马克思主义思想视角来看,阴和阳之间存在着一定的矛盾,它们之间具有很强的斗争性。阳中带阴、阴中带阳,表明二者之间又具有同一性,这种同一性可以使得它们互相依存。第三,社会理想比较相似,在孔子的思想中理想的社会就是大同社会,比如它的“货恶弃其余地也,不必藏于己”,虽然并没有提到公有制,却极具生产资料公有色彩,在一定程度上与共产主义所倡导的公有制不谋而合。第四,极具时代精神,在马克思主义思想中强调了人们可以运用多种方式对世界进行解释,但是关键之处在于如何改变世界,在中国传统文化当中也存在类似的精神体现,比如“穷则独善其身,达则兼济天下”就强调了人应该尽自己最大努力去创造自身价值以及社会价值,从某种意义上来说,它属于一种实践精神。总之,二者的相同之处为马克思主义同我国传统文化相融合奠定了本质上的基础。所以我才会说马克思主义这一优秀的文化基因被我国传统文化基因吸收不是巧合,从我们中华人民共和国建国历史和我们国家传统文化与马克思主义之间的共同性来看,这都可以证明我的观点。
      写到这里也就到本篇文章的结尾之处了,我可以告诉读者们对于我上文所说的那些观点,我也曾是探究过许久。
      我曾经部队待过,那时有位干部给我说过这样一件事情。他说:现在的兵不好带培养你们真是不容易,以前的带兵方式在基层用来还行变化不是很大,但是带你们机关的这些“兵”还要了解你们的经历、性格、兴趣爱好、哪个地方的人那里人的特点、思想倾向(对宗教之类的思想情况摸底、有没有迷信的极端思想之类的),你应该知道你如果真的不留你走了这个岗位还要从新培养人,你股长给我说了,过几天会上来两个新兵,一个是安徽的、一个你们新疆博乐的,都是你们连队的人,这个安徽人啊你刚开始对他还不能太冲安徽人的性格特点是很直很倔的,在连队里训练成绩没有你老乡出色,文化素质背记东西也没你老乡好,你对你老乡要刻意的疏远点顾忌一下他的感受,你自己私下的生活也别带着新兵一起,特别是一些保密的东西不能让他们接触也不能让他们知道这支英雄的部队对我的在我的生命里留下了重重的一笔从而我有了坚定的信念,经历了这些事情让我明白是一个人所处的生活环境和这个地方的历史共同改变着我,我出生在这片“神州大地”这是我的根,我受着这源远流长的文化哺育这是我的灵魂这是我的信仰,我看到了我们国家的建国史和民族的苦难史从而相信只有中国共产党才能让我们的国家越来越富强,才能让我们中华民族林立在世界众民族之巅,这是我坚定不移的信念,对比我不会迷茫更不会感到彷徨,我们当代中国人一定要对这片哺育我们的土地有着强烈的疆土意识,对这源远流长的中华文化抱有与生俱来认同感,有一句话说的真是好:人民有信仰,国家有力量,民族有希望!


      葛 超

      2018年1月15日
    当代中国人要有疆土意识和国家文化认同感观念

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